FUNDAMENTOS DE FE CRISTIANA

1 Tesalonicenses 5:1-3 (RVR1960) 1 Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2 Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; 3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán. Antes de comenzar este análisis, tenemos que considerar que estos tres versículos del cap. 5 de 1 de Tes. están relacionados con el tema que el apóstol Pablo viene tratando en el cap. 4 desde el versículo 13 al 18, en donde se habla del arrebatamiento. Y tal como se afirma en el encabezado, el arrebatamiento y la sensación de paz y seguridad están ligados; o en otras palabras son inseparables. Y si son inseparables, eso nos lleva a la inequívoca conclusión de que es absolutamente imposible que el arrebatamiento se produzca al final de la tribulación, por cuanto lo que menos habrá al final de la tribulación

Salmo 65:4 Bienaventurado el que tú escogieres y atrajeres a ti, Para que habite en tus atrios; Seremos saciados del bien de tu casa, De tu santo templo. Este texto bíblico constituye un poderoso fundamento de la VERDAD DISPENSACIONAL Y DEL ARREBATAMIENTO ANTES DE LA TRIBULACIÓN. Pero antes de comenzar el análisis recordemos muy sintéticamente que el núcleo de la verdad dispensacional consiste precisamente en que Israel y la Iglesia son dos grupos diferentes con promesas diferentes, y todo como parte del propósito eterno de Dios. Las promesas hechas a Israel se cumplirán al termino de las 70 semanas de años del profeta Daniel, setenta semanas de las cuales ya se han cumplido 69. Y entre la semana 69 y la 70 hay un paréntesis dentro del cual se ubica el llamamiento de la iglesia, y cuando el número de los que componen la Iglesia sea completado Dios se lleva su iglesia, y comienza el conteo de la última semana de años de Daniel, es decir, de la semana 70. Periodo en el cual quie

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El amilenialismo contemporáneo es un clásico ejemplo de cómo hay quienes están más dispuestos a honrar una postura denominacional que a interiorizarse en lo que enseñan Las Escrituras sobre una determinada cuestión. ¿En qué me baso para hacer semejante aseveración? pues sencillamente en que una de los argumentos más fuertes que se suelen escuchar   ES QUE EL AMILENIALISMO ERA LA ESCATOLOGIA DE LOS REFORMADORES, Y CONSECUENTEMENTE CON ESO, SI SE PRETENDE SER REFORMADO HAY QUE ACEPTAR TAMBIÉN EL AMILENIALISMO. Lo primero que salta a consideración ante tal razonamiento es que de lo que se trata, no es de ser reformado sino de ser bíblico, y aunque la reforma fue un acontecimiento histórico en donde la luz de la revelación bíblica resplandeció en medio de las tinieblas, aun así adonde debemos regresar una y otra vez no es a la reforma sino a las Sagradas Escrituras en las que se fundamentaron los reformadores. Que los reformadores hayan replicado los errores que heredaron de Ag